Mens en lijden: oorlogshaarden in de wereld

In het Flanders Fields Museum wordt het verhaal verteld over de Eerste Wereldoorlog in de West-Vlaamse frontstreek. Men wil de Eerste Wereldoorlog levendig houden om een vredeboodschap te zijn voor andere landen. Ik vind dit leuk dat ze door zo'n museum een vredeboodschap willen uitzenden. Ik vind ook dat men de gebeurtenissen van de Eerste Wereldoorlog niet mag vergeten. Hetis een deel van onze geschiedenis, een deel van anderen hun leven. Veel mensen hebben in de Eerste Wereldoorlog geleden. Vooral om moreel vlak. Ik vind ook dat je aan dit artikel ethisering kan koppelen. De daders zeggen dat ze het "goede" doen. De dader gelooft ook dat men rechtvaardig is. De ander wordt dan als het absolute kwade gezien. 

Mens en lijden : martelpraktijken in Syrië

Dit filmpje toont de martelpraktijken aan in Syrië. Het is gewoon verschrikkelijk wat ze doen. Zo trekken ze een tiener zijn nagels uit. Waarom ? Gewoon om de tiener aan hun kant te krijgen. Om hun gelijk te krijgen. En dan nog met geweld. Ik vind het verschrikkelijk dat mensen elkaar zo pijn doen om hun gelijk te krijgen. Wat met een debat? Wat met een goed gesprek? Is dat niet meer doeltreffend genoeg? Waarom doen de andere landen niets? Wij als andere landen kijken gewoon mee. We zeggen het is erg. Maar we doen er niets tegen. We zetten ons niet in om zulke martelpraktijken te stoppen. Ik denk ook wel dat we bang zijn voor de gevolgen. Dat wij, als andere landen geen risico willen  nemen.

Hieraan kan ik moreel lijden koppelen. De slachtoffers lijden op moreel vlak. Ook kan ik hier kan ik

diabolisering gebruiken. De focus is gelegd op het kwaad in het karakter van de ander. Hier degene die de martelpraktijken uitvoert. Er is hier sprake van een dader (martelaar), slachtoffers (het Syrische volk) en omstaanders (andere landen). Ik kan hier ook mens en medemens aan koppelen. Door zo'n zaken kan ik geloven dat het Syrische volk niet meer vertrouwd op anderen. Ze zijn bang en weten geen raad.

Link: http://nos.nl/op3/video/391198-hossam-13-ze-trokken-mijn-nagels-uit.html
.

Mens en lijden: Noodweer op Pukkelpop

Noodweer tijdens Pukkelpop. Ik was net op reis naar Spanje toen ik hoorde van het nieuws. We zijn direct een krant gaan kopen want de Belgische toeristen maakten ons bang. We wisten niet of er familieleden daar waren of niet. Gelukkig was er niemand van mijn familie op pukkelpop ik was zeer blij. Maar toen hoor je dat er verschillende doden zijn door het noodweer. Iets wat leuk en toffe ervaring moest zijn, werd omgezet in een ware nachtmerrie. 

Ik kan hier de cursus linken. Pukkelpop is eerst en vooral een natuurramp. Het lijden is hier veroorzaakt door de natuur. Ook is er sprake van lichamelijk lijden. Er waren veel gewonden en ook jammer genoeg doden. Men zocht ook altijd een schuldige en men stak het dan op de organisator. Terwijl hij hier niets kon aan doen. Hierdoor wou de organisator stoppen met pukkelpop. Later veranderde de mening van de mensen en werd hij als een held ontvangen. De mensen wouden gewoon boos zijn op iemand, om zich af te reageren, om alles te kunnen verwerken. Daarom hebben ze de organisator eventjes de schuld gegeven.

Mens en lijden: Leven na de dood ?

Het zou zeer mooi zijn dat we nog verder zouden leven na de dood. Maar waarom zeggen ze dan dood? Dood is voor mij dat je niets meer hoort, ziet, voelt. Dat alles rondom jouw gedaan is. Voor mij is er geen leven na de dood. Ons lichaam sterft af en dan is het afgelopen. Ons leven op deze grote wereldbol is gedaan. Er is eigenlijk ook niemand die kan bewijzen dat er leven na de dood is. Iedereen droomt er wel van maar dan denk ik dat dit meer uit angst is, angst om dood te zijn, om er niet meer te zijn. Het zou ook fijn zijn mocht er leven na de dood zijn om bepaalde situaties anders te doen. Beter te doen. Maar ik geloof er niet in.

Ik kan dit koppelen aan de cursus. In de cursus staan er 4 soorten visies. De eerste is het leven houdt op bij het afsterven van het lichaam, het tweede gaat over de dood als overgang naar... de voorlaatste gaat over de doorgangspoort naar een eeuwig leven bij God en de laatste visie gaat over de dood als overgang naar een nieuw aards leven. Ik kan er ook mens en zingeving. Ik had daarin vermeld dat ik niet geloof in God. Ik geloof wel dat er "iets" is dat over ons waakt, maar dat dat niet God is. Daarom kan ik mij ook niet aansluiten bij de andere 3 visies vanuit de cursus.

Mijn visie past bij de eerste visie van de cursus " Het leven houdt op bij het afsterven van het lichaam."

Mens en medemens: Quata voor vrouwen en positieve discriminatie

Sinds enige tijd is wettelijk bepaald dat er evenveel mannen als vrouwen op kieslijsten moeten staan. Ook voor bepaalde advies- en bestuursorganen van overheidsdiensten zijn er minima bepaald voor vrouwelijke vertegenwoordigingen. op gezette tijden weerklinkt bovendien de vraag om aan beursgenoteerde ondernemingen quota op te leggen voor hun raden van bestuur. Op sommige universiteiten wordt een deel van het onderzoeksgeld exclusief voorbehouden voor vrouwelijke onderzoekers. op die manier wordt een meer gelijke verdeling van de universitaire posities nagestreefd.

Ik vind niet dat ze vrouwen kunnen verplichten om op kieslijsten te staan. Ik begrijp wel dat er een minderheid is en dat men daaraan iets wil doen. Maar ik vind niet dat je de vrouwen kan verplichten op zo'n stap te zetten. We hebben nog altijd recht op een eigen mening en op een eigen keuze. Men moet dit nu ook niet afnemen. Men kan beter er reclame om maken dan ze te doen verplichten. Ik vind ook dat men hierdoor de mannen gaat discrimineren. Doordat men plaatsen vrij houdt voor vrouwen kunnen de mannen die het wel willen doen niet plaats nemen. Positieve discriminatie voor de vrouw i is dan hier weer negatieve discriminatie voor de man.

Mens en medemens: casus Taak te laat indienen

taak te laat indienen

"voor de evaluatie van opleidingsonderdelen moeten vaak ook opdrachten ingeleverd worden. Docenten stellen hiervoor duidelijke deadlines op. toch zijn er ook altijd studenten die één of twee dagen na het verstrijken van de deadline hun opdracht binnen leveren. in de praktijk gebeurt het soms dat de docent paper accepteert en beoordeelt die na de deadline worden ingeleverd."

Dit is een situatie die enorm veel voor komt. Dit is niet rechtvaardig voor degenen die wel op tijd zijn. Het is zelfs zeer frustrerend. Ik zou degenen die te laat indienen punten aftrekken. Per dag dat het niet is ingediend trek je een punt af. Ik vind dat een eerlijke manier van werken. Ik vind wel mocht er een geldige reden zijn en deze reden is dan ook zeer goed verwoord een goedgekeurd door de docent dat die persoon dan uitstel verdient. Diegenen die niets van hen laten horen worden geëvalueerd aan de hand van -1 per dag dat het niet is ingediend.

Mens en medemens: Sociale omgang

De sociale omgang tussen mensen is volgens mij verminderd. Mensen houden veel minder rekening met elkaar. Hiervan enkele voorbeelden: Er zijn niet veel auto's die je nog laten oversteken, Als je wil parkeren krijg je van de chauffeur achter jou de tijd niet om jouw manoeuvre te doen. Op de weg zijn er nog zelden mensen die een goedemorgen of goede dag zeggen, mensen lopen elkaar omver en durven dan nog een agressief reageren, winkelbedienden zijn niet meer vriendelijk en dan heb je ook nog eens het internet zoals facebook en twitter. Via deze communicatie middelen praten mensen deze dag met elkaar. Ik vind dat zeer onpersoonlijk. Het is leuker en aangenamer als je met een persoon gewoon kan praten om de "ouderwetse" manier. Zoals samen aan een tafeltje, op weg naar school, aan de bushalte, tijdens te pauzes...

De sociale omgang is voor mij aan het afzwakken.

 het onderstaand filmpje kan je de reacties zien van mensen uit Nederland (Zwolle).

Site: http://www.youtube.com/watch?v=jrJ2nFiiBfI